ثم يجدون على كل باب منها مثل ما وجدوا على الباب الأول حتى ينتهوا إلى آخرها . وقوله : لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ أي مهما أمرهم به تعالى يبادروا إليه لا يتأخرون عنه طرفة عين وهم قادرون على فعله ليس بهم عجز عنه ، وهؤلاء هم الزبانية - عياذا باللّه منهم - وقوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أي يقال للكفرة يوم القيامة : لا تعتذروا فإنه لا يقبل منكم ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون ، وإنما تجزون اليوم بأعمالكم ، ثم قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً أي توبة صادقة جازمة تمحو ما قبلها من السيئات ، وتلم شعث التائب وتجمعه وتكفه عما كان يتعاطاه من الدناءات . قال ابن جرير « 1 » : حدثنا ابن مثنى حدثنا محمد ، حدثنا شعبة عن سماك بن حرب : سمعت النعمان بن بشير يخطب ، سمعت عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يقول يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً قال : يذنب الذنب ثم لا يرجع فيه ، وقال الثوري عن سماك عن النعمان عن عمر قال : التوبة النصوح أن يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه أو لا يريد أن يعود فيه . وقال أبو الأحوص وغيره عن سماك عن النعمان : سئل عمر عن التوبة النصوح فقال : أن يتوب الرجل من العمل السيئ ثم لا يعود إليه أبدا . وقال الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللّه تَوْبَةً نَصُوحاً قال : يتوب ثم لا يعود . وقد روي هذا مرفوعا فقال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا علي بن عاصم عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه » تفرد به أحمد من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري ، وهو ضعيف ، والموقوف أصح واللّه أعلم . ولهذا قال العلماء : التوبة النصوح هو أن يقلع عن الذنب في الحاضر ويندم على ما سلف منه في الماضي ويعزم على أن لا يفعل في المستقبل ، ثم إن كان الحق لآدمي رده إليه بطريقه . قال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا سفيان عن عبد الكريم ، أخبرني زياد بن أبي مريم عن عبد اللّه بن معقل قال : دخلت مع أبي على عبد اللّه بن مسعود فقال : أنت سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « الندم توبة ؟ » قال : نعم وقال مرة : نعم سمعته يقول : « الندم توبة » « 4 » ورواه ابن ماجة عن هشام بن عمار عن سفيان بن عيينة عن عبد الكريم وهو ابن مالك الجزري به .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 12 / 158 . ( 2 ) المسند 1 / 446 . ( 3 ) المسند 1 / 376 . ( 4 ) أخرجه ابن ماجة في الزهد باب 30 .